وروى بعضهم حذف النون في: {بَعْدِهِمْ} [يونس: ١٤] ^١، و {لَنَنْصُرُ} [غافر: ٥١]، وقال الإمام الداني: «ولم نجد ذلك كذلك في شيءٍ من المصاحف»، واختيار أبي داوود في [غافر: ٥١] أنها بنونين ^٢. قال أبو بكر بن عبد الغني اللبيب (توفي قبل: ٧٣٦ هـ): «وهذا القول لم يقل به أحدٌ من المصنفين لكتب الرسم أصلًا، وليس عليه عملٌ» ^٣، ومعنى قوله: (رَدَّهُ النُّبَلَا) أي: ردَّ نقل حذف النُّونِ في الكلمتينِ ثقةٌ عارفٌ بالرُّسُومِ، كما قال الناظم ^٤، والحاصل أن الناظم نقل في حذف النون: الإثبات والحذف، ورجَّح الإثبات في الكلمتين. [٦٨] وَزَادَ مَكَّنَنِي المَكِّي، وَالَاخِرَ مِن … مِن تَحْتِهَا ............................... ورسم في المصحف المكي: {مَا مَكَّنِّي مَكَّنَنِي رَبِّي} [الكهف: ٩٥]؛ بنونين في المصحف المكي، وبواحدة: {مَا مَكَّنِّي مَكَّنِّي رَبِّي} في بقية المصاحف ^٥.

---