و [الشعراء: ١٤٦]، والعمل على القطع في مصحف المدينة والمصحف المحمدي في جميع المواضع الأحد عشر ^١. ورُسِمَتْ {فِي} موصولة بـ {مَا} بلا خلاف فيما عدا هذه المواضع الأحد عشر السابقة؛ نحو: {فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [البقرة: ١١٣]. [٢٠٠] فِي تَوْبَةٍ وَالنِّسَا وَفُصِّلَتْ وَبذِبْـ … ـحٍ قَطْعُ أَم مَّنْ، ..................... أي: اتفقت المصاحف على قطع {أَمْ} المنقطعة والمتصلة عن {مَنْ} الاستفهامية في أربعة مواضع ^٢: ١ - {أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا} [النساء: ١٠٩] ^٣. ٢ - {أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ} [التوبة: ١٠٩] ^٤. ٣ - {أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} [الصافات: ١١] ^٥. ٤ - {أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا} [فصلت: ٤٠] ^٦.

---