(غَيْرَهَا) يعود على آخرٍ مذكورٍ، وهو سورةُ آلِ عمرانَ، وهو قوله تعالى: {فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران: ٣١]، فهو بالإثبات، ولم يذكره الشاطبي. تنبيه: كان ينبغي على الناظمِ أن يستثني أيضًا: {فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي} [طه: ٩٠]، فهو بالإثبات كذلك، وقد استثناه -رحمه الله-- في شَرْحِهِ على العقيلة، فقال: وَقُلْ مَنِ اتَّبَعَنْ عِمْرَانَ وَاتَّبِعُو … نِي غَيْرَهَا مَعَ طَهَ اسْتَثْنِ مُؤْتَمِرَا ^١ وقوله: (اخْشَوْنِ لَا الأُولَى) ^٢، أي: {وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ} [المائدة: ٣] ^٣، {وَاخْشَوْنِ وَلَا} [المائدة: ٤٤] ^٤، وأمَّا الموضع الأول {وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ} [البقرة: ١٥٠]، فهو بالإثبات، وقوله: (دُعَاءِ الأُولَى) أي: {وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم: ٤٠] ^٥، وهي الأُولى التي قصدَها الناظمُ بقوله: (الأُولَى)، وأمَّا الموضعُ الثاني: {دُعَائِي إِلَّا} [نوح: ٦]، فهو بالإثبات؛ لأنه من ياءات الإضافة ^٦، وليس من ياءات الزوائدِ.

---