قول الناظم: (وَكُلَّ ذِي عَدَدٍ)؛ أي: كُلُّ أَلِفٍ في اسمٍ من أسماءِ العددِ. أي: واتفقت المصاحف على حذف الألف من أسماء العدد كيف تَصَرَّفَتْ، نحو: {ثَلَاثَ مَرَّاتٍ} [النور: ٥٨]، {ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة: ٢٢٨]، {ثَلَاثِينَ لَيْلَةً} [الأعراف: ١٤٢]، {ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف: ١٥]، {ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [القصص: ٢٧]، {وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ} [الحاقة: ٧]، {ثَمَانِينَ جَلْدَةً} [النور: ٤]، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي ^١. وقد ذكر الناظم حكم ألف {وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء: ٤]، حيث ذكرها بالحذف عن نافع، في البيت: [٤٣] ثُلَاثَ ثُمَّ رُبَاعَ ............ ................................................................... ويأتي تحت قاعدة العدد هذه مع الأمثلة السابقة موضع {وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [فاطر: ١]، حيث لم يندرج هناك، وقد انفرد أبو داوود بذكر هاتين الكلمتين بالحذف، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي ^٢. وذكر الإمام ابن عاشر (ت: ١٠٤٠ هـ) عن أبي إسحاق التجيبي ^٣ الحذف في: {رَ ابِعُهُمْ}، {سَادِسُهُمْ}، {ثَامِنُهُمْ} ^٤.

---