التاسع: ما اتفق القراء على قراءته بالتثنية، وذلك في موضعين، وهما {لَسَاحِرَانِ} [طه: ٦٣]، و {سِحْرَانِ} [القصص: ٤٨]، وسيأتي بيانهما في قاعدة المثنى التي سيذكرها الناظم، عند قوله: [١١٩] ....................................................... ................... ، وَالْهَاوِ إِنْ وُصِلَا [١٢٠] لَدَى الْمُثَنَّى وَإِنْ يُضْمَرْ، ........... ...................................................................... العاشر: {بِالْأَسْحَارِ} [آل عمران: ١٧]، و {وَبِالْأَسْحَارِ} [الذاريات: ١٨]، بألف ثابتة بإجماع المصاحف، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي ^١. [١١٤] .......... وَاحْذِفَنَّ نَئَا … رَأَى وَيَا ثَالِثٍ فِي النَّجْمِ خُذْ بَدَلَا [١١٥] وَالبَدْءِ، وَالخُلْفُ فِي السُّوأَى ........... ...................................................................... أي: اتفقت المصاحف على رسم: {وَنَأَى} [الإسراء: ٨٣]، و [فصلت: ٥١]؛ بألف واحدة بعد النون، ولا ياء بعدها ^٢، وذكر الداني في رسمها وجهين، واختار الداني وابن الجزري أن تكون المرسومة هي الهمزة ^٣ {وَنَأَ}، وقال الإمام أبو داوود: «كتبوه

---