وعلى حذف ألف عين: {تَعَالَى}، نحو: {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى} [الأنعام: ١٠٠]، {فَتَعَالَى} [الأعراف: ١٩٠]، {وَأَنَّهُ تَعَالَى} [الجن: ٣]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي ^١، وألف صاد: {نَصَارَى} نحو: {وَقَالَتِ النَّصَارَى} [البقرة: ١١٣]، {وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى} [الحج: ١٧]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي ^٢، وألف تاء: {الْيَتَامَى} كيفما جاءت، نحو: {وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى} [البقرة: ٨٣]، {أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى} [النساء: ٨]، {فِي يَتَامَى النِّسَاءِ} [النساء: ١٢٧]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي ^٣، ومعنى قوله: (أَوَّلًا) أي: الألف الأولى، وهو قيدٌ احترز به عن الألف الأخيرة؛ لأن فيها ألفين، وسيأتي حكم الألف الأخيرة في البيت رقم: (١٥٧) عند قوله: (بِالْيَاءِ هَاوِيَةِ اطْلِقْ فِي الْأَخِيرِ). [١٠٨] مُبَارَكًا مَعَ بَارَكْنَا احْتَفِظْ وَيُلَاـ … ـقُواْ مَعْ مُلَاقُو وَمِيعَادُ اخْصُصًا نَفَلَا واتفقت المصاحف على حذف ألف باء: {مُبَارَكًا} حيث وقع، وذكر الداني حذف الألف حيث وردت، ووافقه أبو داوود على الحذف في: {مُبَارَكٌ} [ص: ٢٩]، و {مُبَارَكًا} [ق: ٩]، وسكت عن البقية، والعمل في مصحف المدينة على الحذف في

---