وجه واحد، وهو أن هذا الأصل معلول بهذه العلة أو لا؛ وصار أقوى من خبر الواحد فوجب أن يقدم. وقد اختلف في ذلك: فقيل: خبر الواحد أولى من القايس في هذا الذي ذكرناه. وقيل: القياس أولى لما ذكرناه. واختلف فيه أًحابنا، والله أعلم.