614 · ص615
إن لم يتغيّر المعنى ومثله يوجد في القرآن لا تفسد صلاته، كما لو قرأ: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ} ١ "وأمر بالمعروف وانهي عن المنكر" بزيادة الياء، أو قرأ: {(٣٢)} ٢ "رددوها" لا تفسد صلاته عند عامة المشايخ ٣.
وإن تغيّر المعنى بالزيادة كقوله: {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (٤)} ٤ "وإن" بزيادة الواو، أو قرأ: {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣)} ٥ "وإنك" بالواو فسدت صلاته ٦. (ف) ٧
وإن نقص حرفاً عن كلمة إن لم يتغير المعنى لا تفسد صلاته، كما لو قرأ: {وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا} ٨ "ولقد جاءهم" بحذف التاء، أو قرأ: {فَسُبْحَانَ} ٩ بحذف الفاء، وكذا كلّما جاء في القرآن بالواو والفاء وبدونهما إذا قرأ بغيرهما لم تفسد صلاته ١٠. (ف) ١١
١ سورة لقمان، من الآية ١٧.
٢ سورة ص، من الآية (٣٣).
٣ لأن المعنى لم يتغير.
يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٢٠، زلة القارئ ص ٣٩٣، الفتاوى الهندية ١/ ٧٩، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣١.
٤ سورة الليل، من الآية ٤.
٥ سورة يس، من الآية ٣.
٦ ووجه تغير المعنى أن القسم كان واقعاً عليه، وقد زال هذا المعنى بإضافة الواو.
يُنظر: الفتاوى السّراجيّة ص ١٢٣، المحيط البرهاني ١/ ٣٢٠، زلة القارئ ص ٣٩٤، الفتاوى الهندية ١/ ٧٩، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣١.
٧ فتاوى قاضيخان ١/ ١٣٢.
٨ سورة المائدة، من الآية ٣٢.
٩ سورة الأنبياء، من الآية ٢٢.
١٠ يُنظر: زلة القارئ ص ٣٩٤، الفتاوى الهندية ١/ ٧٩، الزيادة والإحسان في علوم القرآن ٤/ ٣١٣، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣١.
١١ فتاوى قاضيخان ١/ ١٣٢.