٥ - يجوز الاشتراك في الأضاحي البعير عن عشرة والبقرة عن سبعة: لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: » كنا مع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في سفر فحضر الأضحى فذبحنا البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة «. رواه الترمذي وحسنه ورواه النسائي وابن ماجه ^١. ٦ - يستحب تسمين الأضاحي واستحسانها: لقوله تعالى: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب .. } [الحج: ٣٢]. أخرج آدم أبن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد في قوله: {ومن يعظم شعائر الله .... } قال استعظام البدن واستسمانها واستحسانها ^٢. - قال أبو أمامة بن سهل - رضي الله عنه -: » كُنَّا نُسَمِنْ الأُضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون «. رواه البخاري ^٣. - ولحديث أم المؤمنين عائشة وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -» كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين موجوءين فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الآخر عن محمد وعن آل محمد - صلى الله عليه وآله وسلم «. رواه ابن ماجه ^٤ ٧ - يستحب أن يكون الذبح بمُصلى العيد إلا لعذرٍ من مطرٍ أو غيره لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم» كان ينحر - أو يذبح - بالمُصلى «. رواه البخاري ^٥. والحكمة من ذلك أن يكون بمرأى من الفقراء فيصيبون من لحم الأُضيحة ^٦. وفيه أيضاً إظهار لشعائر الدين ^٧. ٨ - الأُضحية عبادة وقربة لله تعالى فلابُدَّ أن تكون خالصة لله موافقة لهدي رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - طيبة بها النفس قال الله تعالى: {قل إن صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين} [الأنعام: ١٦٢]. وقال تعالى: {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم .. } [الحج: ٣٧]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والأجر في الأُضحية على قدر القيمة مُطلقاً) ^٨. إ. هـ. ٩ - ويستوي في الأضحية الذكر والأنثى سواءً كانت من الغنم أو من البقر أو من الإبل لقوله تعالى: {ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ... } [الحج: ٣٤]. ولقوله تعالى: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله ... } [الحج: ٣٤]. ولم يقل ذكراً أو أنثى ^٩.

---