50 · ص50
وكلهم مجمعون على أن المدين إذا ادعى الفلس، ولم يعلم صدقه أنه يحبس حتى يتبين صدقه أو يقر له بذلك صاحب الدين، فإذا كان ذلك خلي سبيله" ١.
• أقوال العلماء:
اختلف الفقهاء رحمهم الله في حكم الحبس في الدَّين على قولين:
القول الأول:
أن الحبس في الدَّين جائز، وقال به جمهور الفقهاء من الحنفية ٢، والمالكية ٣، والشافعية ٤، والحنابلة ٥، وشريح ٦، والشعبي ٧، والحسن البصري. ٨
القول الثاني:
١ بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد ٤/ ٧٦.
٢ انظر: حاشية ابن عابدين ٥/ ٢٨٠؛ بدائع الصنائع للكاساني ٧/ ١٧٣؛ المحيط البرهاني في الفقه النعماني لابن مازه ٨/ ٢٣٣؛ المبسوط للسرخسي ٢٠/ ٩٦.
٣ انظر: المدونة للامام مالك ٤/ ٦٠؛ شرح التلقين للمازري ٣/ ٣٨٦؛ التفريع في فقه الامام مالك لابن الجلّاب ٢/ ٢٥٧؛ بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد ٤/ ٧٥.
٤ انظر: الأم للشافعي ٣/ ٢١٧؛ الحاوي الكبير للماوردي ٦/ ٣٣٣؛ تكملة المجموع شرح المهذب للنووي ١٣/ ٢٧٦؛ روضة الطالبين وعمدة المفتين للنووي ٤/ ١٣٦؛ فتح العزيز شرح الوجيز للرافعي ٥/ ٢٦.
٥ انظر: مسائل الإمام أحمد راوية ابنه أبي الفضل صالح ٢/ ٢٧٤؛ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي ٥/ ٢٧٥؛ المغني لابن قدامة ٤/ ٣٣٨ - ٣٤٠.
٦ مصنف عبد الرزاق الصنعاني، ح ١٥٣١٠، كتاب البيوع، باب الحبس في الدين، ٨/ ٣٠٥.
٧ مصنف عبد الرزاق الصنعاني، ح ١٥٣١١، كتاب البيوع، باب الحبس في الدين، ٨/ ٣٠٦.
٨ انظر: المغني لابن قدامة ٤/ ٣٣٩.