يَشَاءُ}: عند الموت، {وَيُثْبِتُ}: عند الولادة. {وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (٣٩)} اللوح المحفوظ، وهو أصل كل كتاب فيه ما خلق وما يخلق, وقيل: فيه الحلال والحرام، وقيل: {أُمُّ الْكِتَابِ (٣٩)}: جملة الكتاب. {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ} يعني العذاب. {أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ} قبل أن نريك (١)، فيقع بهم في الدنيا. {فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ} يريد: تبليغ الرسالة. {وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (٤٠)} المجازاة. وقيل: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ} من إظهار دين الإسلام على سائر الأديان {أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ} قبل ذلك. {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} قيل: نفتح على المسلمين شيئاً فشيئاً، وذلك نقصان أرض الكفار وزيادة أرض المسلمين. وقيل: {نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا}: يريد خراب العمران وهلاك أهلها. وقيل: {نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا}: بذهاب (٢) البركة عن ثمارها ونباتها. ابن عباس رضي الله عنهما: نقصانها موت العلماء والفقهاء وخيار الناس (٣). وقيل: نقصانها: موت أهلها، والمراد بالأرض: أهلها. وقيل: نقصانها: جور ولاتها.

---