وقيل: أراد بما لا يعلم: المعدوم، وبظاهر من القول: الموجود، والمعنى: أتنبئون الله بشيء موجود أم معدوم. {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ} زين الشيطان لهم كفرهم وتمويههم. {وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ} أي: عن سبيل الله. ومن قرأ بالفتح (١) فالمعنى: وصدوا المسلمين عن سبيل الله. {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (٣٣)} أي: من خذله لا يوفقه غيره. {لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} بالقتل والأسر (٢) والجلاء. {وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ} أشد لدوامه (٣) واستمراره. {وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (٣٤)} دافع يدفع عنهم (٤) عذاب الله. {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} قيل: شبه الجنة. وقيل: صفة الجنة، وهذا ضعيف في اللغة. وقيل: {مَثَلُ} زيادة، كمثل في مواضع، وهو مرفوع بالابتداء وخبره عند سيبويه (٥): فيما أنزل. وقيل: خبره: {تَجْرِي} فيمن (٦) جعل مَثَلاً زيادة.

---