{وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ} في الثمر، وهو خلاصة (١) الشجر، وهذا مَثَلٌ لبني آدم صالحهم وطالحهم وأبوهم (٢) واحد, وقيل: مَثَلٌ لقلوب بني آدم ينزل عليها تذكير واحد فيرق بعضها ويقسو (٣) البعض. {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٤)} دلالات لمن يتفكر. {وَإِنْ تَعْجَبْ} عن (٤) إنكارهم البعث والنشور. {فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} أي: إذا كنا تراباً نبعث ونحيى، وحذف لأن قوله {لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} يدل عليه، وليس {جَدِيدٍ} بعامل في (إذا) لأن ما بعد (إن) لا يعمل فيما قبله. واختلف القراء في الاستفهامين (٥)، وكتب القراءة أولى بهذه المسألة (٦). وتقدير الآية: وإن تعجب فقولهم أإذا (٧) كنا تراباً إنا لفي خلق جديد عجب، فالقول مبتدأ وعجب خبره. واختلفوا في وصف الله بالعجب (٨):

---