والثاني: أن الهاء يعود إلى الكافر المتقدم ذكره ,والمعنى: لا يُعَذَّبُ بعذاب هذا الكافر أحد , كقوله: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} ... [الأنعام: ١٦٤]. وكذالك الكلام في قوله: {وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (٢٦)} (١): الوثاق: الشُّدُّ في الأغلال والسلاسل. {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧)}: أي: المطمئنة بالله وبالإيمان , من قوله: ... {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ... } [الرعد: ٢٨]. وقيل: اطمأنت بالبشرى من الملائكة من قوله: {وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت: ٣٠]. وقيل: اطمأنت إذا أوتيت كتابها بيمينها. ابن عباس - رضي الله عنهما -: "الخطاب لروح المؤمن يأمرها الله بالرجوع إلى ... الجسد " (٢). فيكون قوله: {إِلَى رَبِّكِ} أمر ربك. وقيل: {رَبِّكِ} بَدَن صاحبك. وقيل: هذا خطاب لها يوم النزع , أي: {ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً}: عن الله ... - تعالى - بما تصيرين إليه من الثواب العظيم والعيش النعيم (٣). {مَرْضِيَّةً (٢٨)}: رضيها الله - تعالى -.

---