خائفاً أن يكون عبوسه وإعراضه عنه إنما هو (١) لشيء أنكره الله منه، فعاتب اللهُ نَبِيَّهُ وأنكر عليه فعله بهذه الآيات (٢). قال الأصم: " بقي النبي - صلى الله عليه وسلم - وجهه كالرماد حزناً ينتظر ماذا يحكم الله عليه فيما عاتبه، فلما نزل {كَلَّا} سُرِّي عنه؛ لأن معناه لا تفعل ذلك بعد هذا " (٣). وذكر المبرد: "بلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما قام أُخِذَ ببصره حتى كان يُصادم جُدُر مكة " (٤). وقيل: كان ذلك ساعة. وقيل: بقي سبع ساعات (٥). وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك يبالغ في إكرامه ويبسط له رداءه ويقول له: ((مرحباً بمن عاتبني الله فيه)) (٦). واستخلفه على المدينة عند غزوه مرتين يخلفه في الإمامة ويؤذن له (٧). {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (٣)}: أخبر عن نيته في العبوس ولم يخاطبه معاتبةً له (٨). وقيل: تعظيماً لحرمته. ثم عاد إلى خطابه فقال: {وَمَا يُدْرِيكَ} أي: أنك لا تدري لعل هذا (٩) الذي أعرضت عنه أكرم عند الله (١٠)؛ لأنه {يَزَّكَّى} أي: يطلب أن يكون زكيِّاً بالعمل الصالح.

---