قال الفَرَّاء (١) " فيه تقديم وتأخير , أي جعلناه سميعاً بصيراً [لنيتليه " (٢). وزيَّفه بعضهم فقال: أرادة التكليف أوجبت كونه سميعاً بصيراً] (٣) (٤). {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ}: سبيل الخير والشر. وقيل: نصبنا الأدلة. وقيل: سبيل المعاش. وقيل: سبيل (٥) خروجه من الرَّحم (٦). {إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (٣)}: أي هديناه شاكراً أوكفوراً , فهما حالان من الهاء. {وإِمَّا} يأتي للجزاء , أي: شكراً أو كفراً (٧) فقد هديناه , ويأتي للتخيير , أي: فليختر إمَّا هذا وإما ذاك، فقد هُديَ للسبيل (٨) (٩). {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ}: الإعتاد والإعداد في اللغة: تحصيل الشيء لوقت الحاجة إليه (١٠). {سَلَاسِلَ}: جمع سلسلة , الواحد منها سبعون ذراعاً. {وَأَغْلَالًا}: جمع غُل , وهو: القيد الذي يجمع اليمين والعنق (١١). {وَسَعِيرًا (٤)}: ناراً موقدة (١٢). {إِنَّ الْأَبْرَارَ}: جمع بار (١٣). {يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ}: خمر. وقيل: هي إناء فيه خمر يأخذونها كأساً (١٤) ويردونها إناء (١٥). (١٦) {كَانَ مِزَاجُهَا}: ما يمزج بها. {كَافُورًا (٥)}: قيل: هو اسم ماء. وقيل: يمزج بالكافور (١٧)؛ لبرده وعذوبته وطيب عرفه. وقيل: يخلط برائحة الكافور (١٨). {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ}: أي: يروى , والعين: ينبوع الماء , ويستعمل للماء. ونصبه يجوز أن يكون بدلاً من الكافور , إذا جعلته اسم ماء أو صفة للكأس على المحل , ويجوز أن ينتصب بيشربون. ويجوز أن يكون حالا من ضمير الكأس , ويجوز أن ينتصب على المدح (١٩). وقوله: {بِهَا} الباء زيادة، أي يشربها (٢٠).

---