{وَبَنِينَ شُهُودًا (١٣)}: حضورا معه يستمتع برؤيتهم ويستمتعون لا يغيبون (١) في طلب المعاش لغناه. وكانوا عشرة. وقيل: اثني عشر. وقيل: شهوداً نجباء أخياراً يشهدون مواضع (٢) الفِخَار وبقاع النِّزال. وقيل: إذا ذُكر ذُكروا معه. {وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (١٤)}: بسطت له في الأرض ورئاسة القوم ومكنته، من التمتع في صحة البدن. {ثُمَّ يَطْمَعُ}: تقديره: فعاند , وكفر , ثم يطمع. {أَنْ أَزِيدَ (١٥)}: فحذف لأن أوّل الكلام يدلّ عليه. وقيل: {يَطْمَعُ} أن أدخله الجنة. وقيل: {يَطْمَعُ} أن أنصره. {كَلَّا}: ردع وزجر , أي: لا يجمع له بعد اليوم بين الكفرِ والمزيد من النعم , فلم يزل بعد نزولِ الآية في نقصانٍ من المال والجاه وماتَ فقيراً (٣). وقيل: زجرَ عن الطمع في الجنة. {إِنَّهُ كَانَ لِآَيَاتِنَا عَنِيدًا (١٦)}: للقرآن. وقيل: لمحمد - صلى الله عليه وسلم -. وقيل: للحق. والعنيد: الذاهب عن الشيء على طريق الغباوة (٤).

---