وقال بعضهم: أَوِ {انْقُصْ} من النص قليلا إلى الربع , قاس القليل الثاني على القليل الأول , فجعله نصف النصف , {أَوْ زِدْ عَلَيْهِ} على الربع إلى الثلث , فيكون الختم ثلث الليل. وقال بعضهم: {إِلَّا قَلِيلًا} يعود إلى أعداد الليل ,وجاز لأن الليل للجنس , وتقديره: قم الليالي جميعاً إلا قليلاً من الأعداد يقع لك فيها أعذار. ثم بين مقدار ما يقوم من الليل , فقال: {نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ} وقال الأخفش (١): " تقديره: {إِلَّا قَلِيلًا} أو {نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ} , فحذف أو؛ لأن ما بعده يدل عليه , كما تقول: له عليَّ درهم درهمان أو ثلاثة " (٢). وقال بعضهم: هذا على حسب طول الليل وقصرها (٣) , فالنصف: إذا استوى الليل والنهار , أَوْ {انْقُصْ}: إذا قصر الليل , {أَوْ زِدْ عَلَيْهِ}: إذا طال الليل (٤). والله أعلم. {وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا (٤)}: ابن عباس - رضي الله عنهما -: " بينه تبييناً " (٥). أي: بَيِّنِ الحروفَ ووَفِّ حَقَّها , كأنك تفصل بين الحرف والحرف , مشتق من قولهم: ثغر رتل ورتِل (٦) , إذا كان مفلَّجاً (٧). والترتيل: أداء (٨) الحروف وحفظ الوقوف (٩).

---