ابن عيسى: " في الآية دليلٌ على إثبات أجلين؛ لأن الوعدَ بالأجل المسمى مشروطٌ في بالعبادة (١) والتقوى فلما لم يقع اقتلعوا بعذاب الاستئصال قبلَ الأجل الأقصى " (٢). والله أعلم. {إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ}: بحلول العذاب , وبالموت. {لَا يُؤَخَّرُ}: وقيل: أجل الله القيامة (٣). {لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤)}: جوابُهُ , أي: لآمنتم. وقيلَ: "لو كنتم تعلمونَ لعلمتم (٤) ذلك " (٥). {قَالَ}: يعني نوحاً - عليه السلام - يشكوا إلى الله ما قاساهُ من قومه {رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (٥)}: أي: واصلتُ الدعوةَ. وقيل: دعوتُهم أحياناً بالليل وأحياناً بالنهار. وقيل: معناه سرَّاً وعلانيةً (٦). وجاء في التفسير: " إنَّه كانَ يأتي بابَ أحدهم ليلاً فيقرعُ البابَ فيقول صاحبُ الدار: مَن على الباب؟ فيقول: أنا نوح , قل لا إله إلا الله " (٧). وقيل: المرادُ بالليل والنهار فُرادى وجماعات. {فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (٦)}: أي: لم يزدادوا إلَاّ تمادياً في الغي وأعراضاً , ونسبَ ذلك إلى دعائه , لمَّا ازدادوا عنده (٨).

---