{يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ}: في {مِنْ} أربعةَ أقوال: أحدها: أنَّه للتبيين , كقوله: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ} [الحج: ٣٠]. والثاني: صلة , أي: ذنوبكم (١). والثالث: للتبعيض , أي: ما سبقَ من ذنوبكم. وقيل: بحسب ما يقعُ من الإقلاع عنها. الرابع: أنَّ التقدير: يخرجكم من ذنوبكم (٢). {وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}: الزجاج: " {وَيُؤَخِّرْكُمْ} عن العذاب فتموتوا غير ميتة المستأصلين بالعذاب " (٣). الفَرَّاء: " {إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} , أي: إلى أجل تعرفونه كذلك (٤) " (٥). وقيل: يؤخر (٦) آجالكم فلا يغرقكم إلى الأجل الذي كتبَ (٧) " (٨). وقيل: وعدهم أجلاً يعطيهم إن آمنوا , وعلمَ أنهم لا يؤمنون (٩). الحسن: " أي: إن (١٠) آمنتم بي أُخِّرتُم بعدَ ذلك إلى يوم القيامة لا يؤاخذكم بذنب في الدنيا " (١١).

---