والفرج: عند العرب جميعُ ما بينَ الفخذين (١). {فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٣٠)}: على تركِ الحفظ. {فَمَنِ ابْتَغَى}: طلب منكحاً وَرَاءَ {ذَلِكَ}: سوى الزوجة والجارية (٢). ومعنى {وَرَاءَ ذَلِكَ}: أي: الخارج عن الحد المذكور. {فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (٣١)}: المجاوزونَ (٣) من الحلال إلى الحرام. {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ}: أي: ما ائتمنهم الله تعالى عليه , وعاهدهم به من أحكام الشرع ظاهراً وباطناً , ولأماناتهم وعهودهم في ما بينهم. {رَاعُونَ (٣٢)}: حافظونَ غيرُ خائنينَ ولا ناقضين. قيل (٤): الأمانة: ما يدلُّ عليه العقول , والعهدُ: ما أتى به الرسول. {وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (٣٣)}: أي: يقول: لا إلهَ إلَاّ الله (٥). والجمهور: على أنَّ المعنى: يقيمونَ على ما استشهدوا عليه عندَ الحكام من غير ميلٍ إلى قريبٍ وبعيدٍ ووضيعٍ وشريفٍ (٦) (٧). {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (٣٤)}: كررَ ذكر (٨) الصلاةَ تأكيداً لها. وقيل: أحدها (٩) للفرض , الثانية للنفل (١٠).

---