ابن عيسى: "سنستدرجهم إلى العقاب حالاً بعد حال " (١). وقيل: نرقِّيهم إلى العذاب درجة درجة بانقضاء أعمارهم، تقول: دَرَّجَهُ تدريجاً أوصله إليه شيئاً فشيئاً. واستدرجه أمر غيره أن يُرقى إليه درجة بعد أخرى (٢). {وَأُمْلِي لَهُمْ} أبقيهم ملاوة من الدهر (٣). {إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (٤٥)} لا يحال بيني وبين عذابهم. {أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٦)} سبق، وهو عطف على قوله: {أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ} {أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ}. {أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ} أكثرهم على أن المراد بالغيب اللوح المحفوظ {فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤٧)} منه (٤). وقيل: أم لأنهم يعلمون الغيب فهم يكتبون ذلك علموا أنك لست بمحقٍّ فيما أتيتهم به (٥). ابن بحر: " أم عندهم الغيب الذي هو من آيات إعجاز القرآن فهم يكتبون كتاباً مثله (٦) يأتون فيه بما في القرآن من الأخبار عمَّا كان وعمَّا يكون " (٧). {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} على تبليغ الوحي وتحمل الأذى.

---