وقيل: يجوزُ تسميتُهم (١) أُمِّيِّين على الأغلب. والأميُّ: منسوبٌ إلى الأُمّ، أي: هو على أصل الوِلادة، لم يتعلّم كتابةً. الحسن: "سُمُّوا أُميين؛ لأنهم (٢) لم يأتِهم كتابٌ كما أتى اليهودَ [والنصارى، وغيرَهم " (٣). الثالث: الأُميُّون أمةُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، نُسبوا إلى الأُمَّة، كما تقول: أمة نوحٍ، وأمةُ هودٍ] (٤) (٥). والمرادُ بهم هاهنا: هم الذين كانوا في زمانه - صلى الله عليه وسلم - (٦). {رَسُولًا مِنْهُمْ}: يعني: محمداً - صلى الله عليه وسلم -؛ ليكونَ مثلَهم، فالجنسُ إلى الجنس أميلُ. وقيل: ليكونَ أبعدَ من الريب. وقيل: ليكونَ موافقاً لما في الكتب المتقدِّمة؛ لأنَّ وصفَه فيها (٧) النبيّ الأميّ (٨). {يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ}: القرآن. {وَيُزَكِّيهِمْ}: يُطهّرهم من الذنوب. وقيل: يُعرّضهم لما يصيرون به أزكياء. {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ}: القرآن.

---