وقيل: يدخلون الجنَّةَ، وهي على يمين العرش. وقيل: كانوا على يمين آدم صلوات الله عليه يومَ أخذ الميثاق. وقيل: هو من اليُمن، أي: هم: الميامين على أنفسهم، وهؤلاء أصحاب الحسنات (١). و {أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ}: العرب تسمّى الشِّمال الشُّؤمي، والمعنى: يؤتَون كتبَهم بشمالهم ويدخلون النَّار، وهي على يسار العرش، وكانوا على يسار آدم - عليه السلام -. وقيل: هم: المشائيم على أنفسهم. وهؤلاء أصحاب السيئات (٢). و {أَصْحَابُ}: رفع بالابتداء، {مَا أَصْحَابُ}: جملة من مبتدأ وخبرٍ، وخبر هي خبر المبتدأ الأوَّل، والصريح قام مقامَ (٣) الضمير العائد. وأجمع أهلُ الأعراب أن {مَا} رفع بالابتداء، و {أَصْحَابُ} رفع بالخبر، وكذلك: {مَا الْحَاقَّةُ}، [الحاقة: ٢]، و {مَا الْقَارِعَةُ (٢)}، [القارعة: ٢]. ويحتمل: أن {مَا} رفع بالخبر، وما بعده رفع بالابتداء، فإن {مَا} نكرة، وتقديره: أيُّ شيءٍ، وهي بالخبر أولى، لكن قدّم للاستفهام، كما قدّم الخبر تقديماً لازماً في أين زيد؟ ومتى القيام؟ وكيف بكر؟ للاستفهام، وهذا ظاهر (٤). {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (١٠)}: قيل هم: الذين سبقوا إلى الإيمان في جميع الأديان. وقيل: هم: الأنبياء - صلوات الله عليهم -. وقيل: هم: الذين سبقوا إلى الطاعات. ابن عبّاس: " هم خِربيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجَّار صاحب أنطاكية (٥)، وأبو بكر وعلي - رضيَ الله عنهما - " (٦).

---