وقيل: (أنْ) هي المفسِّرة، و (لا) للنهي (١). {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ}: أي: لسان الميزان (٢). {بِالْقِسْطِ}: وقيل: الإقامة باليد، والقِسط بالقلب (٣). {وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (٩)}: ولا تُنقِصوه. وخَسِرَ وأخسَر لغتان. وقيل: الميزان ميزان القيامة، فلا تُخسِروا ميزانَ أعمالِكم. وقيل: الميزان العقل، فلا تخسروه، بأنْ يكونَ معطَّلاً غيرَ متَّبعٍ. وصرّح بالميزان ولم يضمرْ؛ ليكون قائماً بنفسه غيرَ محتاجٍ إلى الأول. وقيل: لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما غيرُ الآخَر. وقيل: لأنها نزلت متفرّقةً في أزمنةٍ مختلفةٍ فاقتضى الإظهارَ (٤). {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (١٠)}: بسطها، وقيل: خلقها (٥). والأحسن خلقها موضوعةً. والأنام: الإنس. وقيل: الإنس والجنّ، وهما المخاطَبان فيما بعد. وقيل: الأنام كلُّ ذي رُوح (٦). وليس على الترتيب من هذا التركيب غيره (٧). وجاء الأنِيم أيضاً بمعناه (٨).

---