{فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ}: غالبٍ لا يُغلب (١). {مُقْتَدِرٍ (٤٢)}: قادرٍ بالكمال، وقيل: أهلكهم بعزّته وقدرته. {أَكُفَّارُكُمْ}: هؤلاء يا معشرَ العرب (٢). {خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ}: أي: من أولئك الكفار، فلا يلحقهم ما لحق مَن تقدَّمهم؟! استفهام إنكارٍ، أي: ليسوا بخيرٍ منهم. {أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (٤٣)}: ألهم براءةٌ من العذاب في الكتب أنه لا يصيبُهم ما أصاب مَن قبلَهم؟! {أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (٤٤)}: ننتصرُ من أعدائنا، فنحن يدٌ واحدةٌ على مَن خالفنا وعادانا. وقيل: معناه: إنّا مجتمعون متوافقون متناصرون ينصرُ بعضُنا بعضاً. ووحّد منتصراً، حملاً على لفظ {جَمِيعٌ}، كما يُحمَل على لفظ (كلّ) (٣). {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (٤٥)}: في بعض التفاسير: نزلت في أبي جهلٍ، كان له فرسٌ كُميتٌ، يعلفُه كلَّ يومٍ فَرْقاً من ذرةٍ، ويحلفُ باللاّت والعُزى ليقتلنَّ عليه محمداً، فأنزلَ الله تعالى: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ} (٤)، أي: جمعُ أهل مكةَ في الحرب، {وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ}: سيُصرفون (٥) منهزمين، يعني: يومَ بدرٍ (٦) (٧).

---