← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
3164 · ص3104
والمحتظَر المكان الذي يُحتظر، والمحتظِر (١) المبتني حظيرةً على غنمه أو بستانه، والمحتظِر صاحب الحظيرة (٢). وقيل: {كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ}، الهشيم: ما يعدّ المحتظر من الحشيش لماشيته في الشتاء ووقت إعواز المرعى (٣). {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٣٢)}. {كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (٣٣)}. {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا}: حجارةً. وقيل: {حَاصِبًا}: رامياً بالحصباء، وهو السَّحاب. والحصباء: الحصى الصغار. وقيل: {حَاصِبًا}: ريحاً فيها حصباء (٤). {إِلَّا آَلَ لُوطٍ}: ابنتيه ومَن آمن معه. {نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ (٣٤)}: من الإسحار. والباء للحال، أي: مسحرين، كما تقول: جاء بالغداة، أي: غادياً.
(١) قرأ الجمهور {الْمُحْتَظِرِ} بكسر الظاد، وقرأ الحسن بن أبي الحسن وأبو رجاء {المُحْتظَر} بفتحها، وهي شاذة [انظر:، جامع البيان (٢٧/ ١٠٣)، المحتسب (٢/ ٣٥٠)، شواذ القراءات (ص: ٢٣٤)، المحرر الوجيز (٥/ ٢١٨)، الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ١٣٨)]. (٢) انظر: جامع البيان (٢٧/ ١٠٣)، المحتسب (٢/ ٣٥٠)، المحرر الوجيز (٥/ ٢١٨)، الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ١٣٨). (٣) قال ابن الجوزي: " والمراد من جميع ذلك، أنهم بادوا وهلكوا حتى صاروا كالشيء المتحطم " [زاد المسير (٧/ ٢٩٧)]. (٤) انظر: جامع البيان (٢٧/ ١٠٤)، النُّكت والعيون (٥/ ٤١٧). قال ابن عطية: " والحاصب: السحاب الرامي بالبَرد وغيره " [المحرر الوجيز (٥/ ٢١٩)].