وقيل: أجدب وأخصب (١). {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (٤٥) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (٤٦)}: أي: كلّ ذكر وأنثى مخلوق من نطفة تمنى سوى آدم وحواء وعيسى. والنطفة: الماء القليل، وصار يستعمل لماء الفحل. والمني: الفعيل من المنى، وهو التقدير. والإمناء: صبُّ المنِيِّ في الرَّحم. فمعنى: {تُمْنَى}: تَصَب في الرَّحم. وقيل: {تُمْنَى}: يقدّر منها الولد؛ إذ ليس كل منيٍّ يصير ولداً (٢). {وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى (٤٧)}: الإحياء بعد الموت، تقول: أنشأته نشأةً ونشاءةً، كقوله: أنبته نباتاً (٣) (٤). وذكر بلفظ (على) إيجاباً منه سبحانه على نفسه إعادةَ الخلق للجزاء ثواباً وعاقباً (٥). {وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (٤٨)}: أي: {أَغْنَى}: بالذهب والفضّة صنوفَ الأموال، {وَأَقْنَى}: بالنعم خاصّة، وهي القُنية. وقيل: {أَغْنَى}: بما أعطى في الحال، {وَأَقْنَى}: جعل له أصل مال في الاستقبال من قولهم: اقتنى مالاً اتخذه للإقامة. وقيل {أَغْنَى}: أخدم.

---