وقيل: الضمير في {كَانَ}: للمسافة، أي: كانت المسافةُ بينهما قاب قوسين، فيكون نصباً على الظرف، أو بـ {كَانَ} (١). واختلفوا في {قَابَ}: قال المبرد: " القاب، والقِيد، والقَدُّ، أو القدر (٢): واحدٌ، والقوسان هما قوسان ... عربيتان، وكانوا يذرعون الأشياءَ ويُقدرونَ بقُسِيِّهم " (٣). وقال مجاهد: " كان منه حيث الوترُ من كبد القوس " (٤). وقيل: من مِقبضِها إلى طرفها (٥). وذهب قومٌ من المفسرين إلى أن القوسين الذراعان، ويحتمل على هذا التأويل أنْ يجعل ... {قَدَمَ قَوْسَيْنِ}: عبارة عن المعانقة؛ لأنَّ المعانقةَ تقعُ [بين] (٦) الذراعين. والمعنى: دنا جبريل من محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - متعانقاً، ويكون قولُه: أَوْ {أَدْنَى}: عبارةً عن مجاوزة إحدى اليدين الأخرى (٧). وذُكر أيضاً أن القوسين عبارةٌ عن الشِّبرين. وقوله: أَوْ {أَدْنَى (٩)}: قيل: بل أدنى. وقيل: وأدنى، وهو عند النحاة للإبهام على المخاطَبين، أي: لو رأى واحدٌ منكم ذلك لقال: {قَدَمَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى}، وأفاد {أَوْ} تحقيقَ الخبر عن القُرب (٨).

---