ومعنى الظهور: الغلبة والعلوّ. {عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (٢٨)}: لنبيّه. وشهادتُه له: ما آتاه من المعجزات. وقيل: وكفى به شهيداً أنَّه يُظهرَهُ (١). {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ}: يجوزُ أنْ يكونَ بياناً للشهادة، ويجوزُ أنْ يكونَ استئنافاً. {مُحَمَّدٌ}: رفع بالابتداء، {رَسُولُ اللَّهِ}: خبرُه. {وَالَّذِينَ مَعَهُ}: ابتداء، {أَشِدَّاءُ}: خبره. ويجوزُ أنْ يكونَ {مُحَمَّدٌ}: {رَسُولُ اللَّهِ}: صفته، أو عطف بيان، ... {وَالَّذِينَ مَعَهُ}: عطف على المبتدأ، {أَشِدَّاءُ}: خبر عن الجميع. ويجوز أنْ يكونَ {وَالَّذِينَ مَعَهُ}: في محلّ جرٍّ عطفاً على قوله: {بِاللَّهِ}، فيكون كقوله (٢): {حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}، [الأنفال: ٥٤]. ويحتمل (٣) الرّفع أيضاً من هذا الوجه؛ فإنَّ الباءَ زيادة، والتقدير: وكفى الله. ويجوز أنْ يكونَ {وَالَّذِينَ مَعَهُ}: في محلّ نصبٍ لقوله (٤): {تَرَاهُمْ}، كما تقول: زيداً رأيته، فينتصب بفعلٍ مضمرٍ (٥). والجمهور على أنَّ قوله: {وَالَّذِينَ مَعَهُ} الصحابة (٦).

---