{وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (١٩)}: أي: تصرُّفُكم في الدنيا ومنزلكم فيها. وقيل: {مُتَقَلَّبَكُمْ}: منزلُكم في الدنيا، و {وَمَثْوَاكُمْ} [في الآخرةِ. وقيل: {مُتَقَلَّبَكُمْ}: في الأسفار، و {وَمَثْوَاكُمْ} في الحضر. وقيل: {مُتَقَلَّبَكُمْ}: منتشرَكم في النهار، و {وَمَثْوَاكُمْ} مستقرَّكم بالليل. وقيل: {مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ}] (١): انقلابَكم من أصلابِ الآباءِ إلى الأرحام (٢)، ثم منها إلى الدنيا، ثم منها إلى القبور (٣)، ثم منها إلى الجنة أو إلى النار، - نعوذ بالله من النار - (٤). {وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ} ابنُ عيسى: " تمنَّوا نزولَ السورةِ؛ لأنهم كانوا يأنسون بنزول الوحي ويستوحشون لإبطائة " (٥). وقيل: اشتهوا نزولَ سورةٍ تدلُّ على لزومِ الحرب والقتال ليتحمّلوا المشقةَ ويعودوا بالمثوبةِ. وقيل: تمنوا نزولَ سورةٍ فيها القتالُ؛ لأنَّ في القتال إحدى الحسنين: الشهادة والجنة، أو الظَّفَر والغنيمة. الفرّاءُ: "كان المؤمنون يكرهون القتالَ، فإذا نزلت سورةٌ فيها القتالُ توقَّعوا نسخَها فقال الله: ... {فَأَوْلَى} لمن كرهها " (٦). واستضعف هذا القول منه المفسرون (٧) (٨).

---