{زَادَهُمْ}: اللهُ، وقيل: استماعُ كلامِ النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقيل: استهزاءُ المنافقين وإعراضُهم (١). {هُدًى}: علماً وبصيرةً، وقيل: شرحَ صدرٍ ويقيناً، وقيل: تصديقاً. {وَآَتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ (١٧)}: بيَّن لهم ما يتَّقون، وقيل: آتاهم جزاءَ تقواهم، وقيل: العملَ بالناسخِ دونَ المنسوخِ (٢). {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ}: أي: إتيانُها، فهو بدلٌ من الساعةِ. {بَغْتَةً}: فجأةً. {فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا}: آياتُها وأعلامُها من انشقاقِ القمرِ وغيرِه. وقيل: هو النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فإنه قال: ((بُعثتُ والساعةَ كهاتين)) (٣)، وأشارَ بالسبابة والوُسطى، ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - آخرُ الأنبياءِ وأُمتُه خيرُ الأمم (٤). {فَأَنَّى لَهُمْ}: من أين وكيف لهم؟. {إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (١٨)}: أي: لا ينفعُهم إيمانُهم وتذكُّرُهم حينئذٍ. وتقديرُ الآية: أنى لهم الذكرى، كقوله: {وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى}، [الفجر: (٢٣)]. و" الذكرى": (٥) مبتدأٌ، {فَأَنَّى لَهُمْ}: خبرُه، وفاعل {جَاءَتْهُمْ} مضمرٌ يعودُ (٦) إلى "الذكرى ".

---