{وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا} يريد من فضة {وَسُرُرًا} من فضة {عَلَيْهَا} على السُّرر. {يَتَّكِئُونَ (٣٤) وَزُخْرُفًا} ذهباً (١). وقيل: متاع البيت. وقيل: زينة. وقيل: هو عطف على محل {مِنْ فِضَّةٍ}، أي: سُقفاً من فضَّة وزخرف، وقيل: فرشاً. والمعنى: لو فعل ذلك بالكفار لا فتتن بهم غيرهم، وتوهموا أن ذلك لفضيلة في الكفار فيكفرون ويكونون في الكفر أمةً واحدةً. وقيل: معناه: لولا ما أردنا (٢) أن يكون الناس أمةً واحدةً بأن يكونوا مؤمنين، وفي المؤمنين غني وفقير لجعلنا للكافرين ما ذكرنا لهوان الدنيا وحقارة قدر متاعها. {وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} مَنْ شدَّد {لَمَّا} (٣) جعل (إنْ) بمعنى (ما) النفي، ومن خفَّف {لَمَا} جعل (أن) المُخفَّفة من المثقَّلة، وجعل اللام هي التي (٤) تصحبه إذا خفَّف وجعل (ما) صلة. {وَالْآَخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ} أي: وثواب الآخرة خير {لِلْمُتَّقِينَ (٣٥)}. وقيل: والجنة عند ربك للمتقين (٥).

---