{إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا} مُتنعموها. {إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (٢٣)} هذا تسلية للنبي (١) - صلى الله عليه وسلم - أي: هذا دأب كل قوم، وأن تقليد الآباء والكبراء داءٌ قديم (٢). {* قَالَ} أي: النذير، ومن قرأ {قُلْ}: أي: أوحينا إلى النذير. وقيل: قل يا محمد، والأول أظهر (٣). {أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آَبَاءَكُمْ} وجواب (لو) مُقَدَّر تقديره: أتقيمون على دين آبائكم، والمعنى: جميع الأنبياء دعوا أممهم إلى ترك التَّقليد. {قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (٢٤)} أي: قال المُترفون. {فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} أي: (٤) أهلكناهم هلاك استئصال. {فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٢٥)} أي: عاقبة تكذيبهم الرُّسل. قال القفَّال: " ليس هذا لمحمد - صلى الله عليه وسلم - ولا لأمَّته " (٥). {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (٢٦)} أي: اذكر إذ قال. وقيل: تقديره {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ} الآية {قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ}. وقوله: {بَرَاءٌ}: مصدر أي: بريء، وقيل: وصف كهيمٍ وكهامٍ (٦) (٧).

---