وقيل: لو شاء الرحمن ما أمرنا بعبادتهم كقولهم: {وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا} [الأعراف: (٢٨)]. وقيل: قالوها استهزاء، وقيل معناه: لو لم يشاء لعذبنا عليها. {مَا لَهُمْ بِذَلِكَ} بكون الملائكة بنات (١) {مِنْ عِلْمٍ} دلالة عقلية. {إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (٢٠)} ما هم إلا كاذبون (٢). وقيل: {مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ}، أي: لم أُعلمهم (٣) ما عندي من المشيئة في ذلك. {أَمْ آَتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ} من قبل القرآن (٤)، وقيل: من قبل هذا القول منهم، أي: كتاباً فيه جواز عبادة الأصنام. {فَهُمْ بِهِ} بذلك الكتاب {مُسْتَمْسِكُونَ (٢١)} آخذون عاملون، استفهام إنكار. وقيل: فيه تقديم وتأخير تقديره: أشهدوا خلقهم أم آتيناهم كتاباً فيه: إن الملائكة إناث. {بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ} دين وملة وطريقة (٥). {وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (٢٢)} مُتَّبعون، أي: قلَّدوا آباءهم من غير حُجَّة. وفي بعض التفاسير: أنَّها نزلت في الوليد بن المغيرة، وأبي سفيان بن حرب، وأبي جهل بن هشام، وعُتْبة وشيْبة ابني ربيعة من قريش (٦). {وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ} بلدة. {مِنْ نَذِيرٍ} نبي.

---