وللتَّشديد وجهان: أحدهما: أن يكون أم هي المُعادِلة، والتقدير: الجاحِد الكافر (١) أم الذي هو قانت، ودلَّ على المحذوف قوله: {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}. والثاني: أن يكون المنقطعة، وتقديره: بل أمَّن هو قانت كمن بضدِّه (٢). والقانت: القائم المطيع لله. {آَنَاءَ اللَّيْلِ}: أوقات وساعاته. وقيل: جوف الليل. وقيل: بين المغرب والعشاء. {سَاجِدًا وَقَائِمًا} أي مصَلِّياً. وقيل: مرَّة ساجداً ومرَّة قائماً. {يَحْذَرُ الْآَخِرَةَ} عذاب الآخرة. {وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ} نعيم الجنَّة. {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} الزَّجَّاج: " أي كما لا يستوي العالم والجاهل، لا يستوي المُطِيعُ والعاصي " (٣). وقيل: {الَّذِينَ يَعْلَمُونَ}: هم المؤمنون الموقنون. {وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}: الكافرون المرتابون.

---