{فَاهْدُوهُمْ} أدعوهم. وقيل: قدموهم، والسابق يسمى الهادي (١). وقيل: دُلُّوهم (٢). {إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (٢٣)} وسطها. وقيل: طريقها (٣). {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (٢٤)} أي: احبسوهم، تقول: وقفته وقفاً. وفي السؤال قولان: ابن عباس رضي الله عنهما: عن لا إله إلا الله (٤). وقيل: عن خطاياهم (٥). وقيل: عن جميع أقوالهم وأفعالهم (٦). والثاني: أنهم مسؤلون، ثم بين عم يُسألون (٧) فقال {مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (٢٥)} كما كنتم تنصرون أوثانكم على من قصدها وهاهي تُحْشَرُ إلى النار مالكم تركتم نُصرتها، وهذا توبيخ لهم وتقريع. وقيل: هذا جواب لأبي جهل حيث قال يوم بدر {نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ} [القمر: ٤٤]، حكاه الثعلبي (٨). وقيل: {وَقِفُوهُمْ} مقدم متصل بقوله: احشروهم، واحشروهم متصل بقوله {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ}. {بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦)} خاضعون.

---