← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
1586 · ص1549
وقيل: لا يفهم (١). وقيل: لا يعمل بعد عمله، حكاه الماوردي (٢)، والمعنى: رددناه إلى حاله الأولى في حياته ليعلم قدرتنا على رده بعد موته. {وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً} يابسة، ساكنة ميتة، من هَمَدتِ النارُ إذا صارت رماداً لم يبق فيها حرارة. وقيل: أصله الدروس (٣). {فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ} المطر. {اهْتَزَّتْ} تحركت لإخراج النبات منها. {وَرَبَتْ} زادت، وانتفخت، ونمت. وقيل: اهتز نباتها، فحذف المضاف (٤). الحسن: فيه تقديم وتأخير أي (٥): ربت واهتزت (٦). {وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ} صنف ونوع. وقيل: كل لون (٧). {بَهِيجٍ} حسن رائق، والمعنى: حياة الأرض بنباتها بعد موتها بهمودها دالة على قدرتنا على إحياء الموتى فيها. {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ} أي: ذلك وهو ما سبق بسبب أن الله. أبو علي {ذَلِكَ} مبتدأ {بِأَنَّ اللَّهَ} خبره (٨). الزجاج: الأمر ذلك (٩)، ورد عليه أبو علي وقال: " يبقى الجار غير متعلق بشيء " (١٠).
(١) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٢٤٢). (٢) انظر: النكت والعيون (٤/ ٨). (٣) حكاه في النكت والعيون (٤/ ٨). قال في المصباح المنير (٢/ ٦٤٠) " هَمَدَت النار هموداً ذهب حرها ولم يبق منها شيء، وهَمَدَ الثوب بلي، وينظر إليه الناظر يحسبه صحيحاً فإذا مسه تناثر من البلى، والهامد البالي من كل شيء ". (٤) انظر: النكت والعيون (٤/ ٩). (٥) في ب: " فيه تقديم أي ". (٦) انظر: معالم التنزيل للبغوي (٥/ ٣٦٧). (٧) انظر: النكت والعيون (٤/ ٩). (٨) انظر: إصلاح الإغفال لأبي علي الفارسي (٢/ ٤٢٧). (٩) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٣٣٥). (١٠) انظر: إصلاح الإغفال لأبي علي الفارسي (٢/ ٤٢٩).