. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... لعوبٌ (١) تناساني (٢) إذا قمت سربالي (٣). والتفاعل الذي جاء متعدياً في القرآن: قوله {يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ} [يونس: ٤٥] أي يعرف بعضهم بعضاً (٤). والثالث: أن يكون بمنزلة تفقأت الدابة شحماً. والرابع: أن يكون حالاً أي: تَسَّاقَط الثمرة في هذه الحالة. {فَكُلِي} من الرطب. {وَاشْرَبِي} من ماء السَّرِي فيمن جعله نهراً. {وَقَرِّي عَيْنًا} بالولد، وفيه قولان: أحدهما: من القَرّ وهو البرد، والقَرَوُر الماء البارد، ودمعة السرور باردة ودمعة الحزن حارة ولهذا قيل: لضدها سخنة العين، والفعل قرِرت بالكسر أَقَر بالفتح. والثاني: من القرار، أي: صادفت العين ما ترضاه فقرت وسكنت من النظر إلى غيره، وقيل: صادفت سروراً فذهب سهرها فنامت وقرت والفعل منه بالفتح والكسر و{عَيْنًا} نصب على التمييز. {فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا} أي: إذا رأيت آدمياً وسألك عن حالك فقولي له إني نذرت للرحمن سكوتاً. وقيل: صمتاً (٥). وقيل: كانوا يصومون عن الكلام كما يصومون عن الطعام والشراب (٦).

---