وقيل صرفانة (١)، (٢). وقيل: الجَنيّ: ما يرطب من البسر (٣). وقيل: المُذَنَّب (٤)، وقيل: جنياً بغباره (٥). والجَنِيُّ فعيل من جنيت بمعنى مفعول أي مجني، وذهب جماعة إلى أنه كان من رطب الجنة. وقيل: معناه كأنه جني أي: لم يغيره السقوط (٦). وقوله {بِجِذْعِ النَّخْلَةِ} في الباء ثلاثة أقوال: أبو علي: الباء زيادة، أي: هزي جذع النخلة (٧). الفراء: يقال هزه وهز به وأخذه وأخذ به وتعلقه وتعلق به (٨). المبرد: الباء حال من الرطب أي: هزي رطباً بجذع النخلة (٩)، ويحتمل أن يكون جذع النخلة غير النخلة التي صار لها رأس وخوص ورطب بل كان خشباً ملقى: أي، هزي بهذه الخشبة رطباً، فيكون الباء للآلة كما تقول: كتبت بالقلم، والله أعلم. و{رُطَبًا} ينصب من أربعة أوجه: (١٠) أحدها: أن يكون مفعولاً به لهزي. والثاني: أن يكون مفعولاً به لـ {تُسَاقِطْ} بالتاء والياء (١١) الياء للجذع أو الهز والتاء للنخلة وتفاعل قد جاء متعدياً، قال الشاعر:

---