← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
1146 · ص1123
{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ} أوامر الله ونواهيه، وقيل: هو العهد في الوصية بمال اليتيم، وقيل: كل عقد بين متعاقدين. {إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (٣٤)}. السدي: مطلوباً (١). وقيل: ناقض العهد كان مسؤلاً عنه. وقيل: يُسْألُ العهدُ لِمَ نُقِضْتَ، كقوله {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ} [التكوير: ٨]. {وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ} أي: لا تبخسوا في الكيل ولا تطففوا، وكذلك الوزن، وهو قوله: {وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ} المؤرج: هو (٢) الميزان بلغة الروم (٣). الحسن: هو القَبَّان (٤). الزجاج: ميزان العدل، أيَّ ميزانٍ كان (٥). وقيل: هو الشاهين، وقيل: إقامة (٦) لسان الميزان. والكسر والضم لغتان (٧). {ذَلِكَ} أي: الإيفاء. {خَيْرٌ} أكثر بركة في الدنيا.
(١) في (ب): (كان مطلوباً) وفي (د): (مظلوماً). (٢) لم ترد (هو) في (د). (٣) وقال مجاهد كما في تفسيره (ص ٤٣٦): هو العدل بالرومية. (٤) أخرجه الطبري ١٤/ ٥٩١. (٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٣٨. (٦) في (د): (لعامه لسان ... ). (٧) فيقال: القِسطاس، والقُسطاس، كما عند الطبري ١٤/ ٥٩٢، و «اللسان» (قسطس).