١٠٧ - إسنادُهُ ضعيفٌ. * عُمَرُ، وَأَبُوهُ: لَم أجِد لهُمَا ترجمةً. وانظر الحديث السابق. * الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ. * إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. * آدَمُ: هوَ ابنُ أبِي إياسٍ العسقلانيُّ. وثقَهُ أبُو داودَ، وابنُ معِينٍ، وأبُو حاتمٍ. وقالَ النسائيُّ: «لَا بأسَ بِهِ». * أَبُو جَعفَرٍ الرَّازِيُّ: عيسَى بنُ ماهانَ. قالَ أحمدُ: «ليسَ بقويٍّ في الحديثِ»، وقالَ مرةً: «صالحُ الحديثِ». وقالَ ابنُ معِينٍ: «يُكتبُ حديثُهُ، ولكنَّهُ يخطِئُ»، وقالَ مرةً: «كانَ ثقةً»، وقالَ ثالثةً: «صالحٌ»، وقالَ رابعةً: «ثقةٌ، وهُوَ يغلطُ فِيمَا يروِيهِ عن مغيرةَ». ووثقَهُ ابنُ المدينيِّ، وأبُو حاتمٍ. وقالَ النسائيُّ: «ليسَ بالقويِّ». وقالَ الفلاسُ: «فِيهِ ضعفٌ، وهوَ مِن أهلِ الصدقِ، سيءُ الحفظِ». * الرَّبِيعُ بنُ أَنَسٍ: هوَ البكريُّ، ويقالُ الحنفيُّ، البصريُّ ثمَّ الخراسانيُّ. قالَ العِجليُّ: «بصريٌّ صدوقٌ». وقالَ أبُو حاتمٍ: «صدوقٌ». وقالَ النسائيُّ: «ليسَ بِهِ بأسٌ». * * * أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ١٤٠)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) (ج ١٢/ق ٣٢)، مِن طريقِ المصنِّفِ.