فَإِنْ كَانَ ذَلكَ بالنِّسبةِ إِلى النَّقْطِ؛ فالمُصَحَّفُ. وَإِنْ كانَ بالنِّسبةِ إلى الشَّكْلِ؛ فالمُحَرَّفُ، ومَعْرفةُ هذا النَّوعِ مُهمَّةٌ. وقَدْ صنَّف فِيهِ: العَسْكَريُّ، والدَّارَقُطنِيُّ، وغَيرُهما. وأَكثرُ ما يقعُ في المُتُونِ، وقد يَقعُ في الأسماءِ الَّتي في الأسانيدِ.

---

[قوله] ^١: «فإنْ كان كذلك ... إلخ»: يعني التغْيِيرَ «بالنِّسبة إلى النَّقط» يُحْتمل فتح النون مع سكون القاف، مصدر نَقَطَ ينْقُطُ، مثل: كتب يكتب، ويُحْتمل ضم النون مع فتح القاف جمع نُقطة كنُكتة، وحاصله: أنَّ المُصَحَّف: ما غُيِّر نَقْطه، كان معه تغْيير هيئتة كتغْير «سِتًّا» من شوال: «شيئًا»، وكـ «بَشير» مُكبرًا بِـ «بُشَير» مصغرًا، أو لا: كتغْيير «صانعًا» بِـ «ضائعًا»، و «ندَر» ب «بذَر». وقوله: «وإنْ كان»: أي ^٢: التغْيير «بالنِّسبة إلى الشَّكل» يعني فقط، والمراد به هنا: الهيئيَّة اللاحقة للألفاظ، مثل تحريف: [«قُرس» بـ «فُرس»] ^٣، و «عُود الخشب» ^٤ بـ «عَود الإبل» وهو مسنها ^٥.

---

^١ زيادة من: (أ) و (ب). ^٢ النص للبقاعي كما في: قضاء الوطر (٢/ ٨٨٠). ^٣ وقع في قضاء الوطر (٢/ ١١٢٥) [عُرُش بـ عَرش]. ^٤ المقصود عُود البَكرة الذي يشد به الخطاف. ^٥ راجع: تاج العروس (٣٥/ ٣٩١).