رد دعوى تخصيص حديث كل بدعة صلالة كثيراً ، فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ و إياكم ومحدثاتِ الأمور ، فإنّ كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة . أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم وصححه والدارمي والترمذى وقال حسن صحيح [٣] (1) وما إلى ذلك من الأحاديث الصحيحة الواردة في ذم البدع وأنها ضلالة «فمن» زعم أن بعض البدع في العبادة قد تكون حسنة « فقد أخطأ » وذلك أنه صلى الله عليه وسلم أخبر أن كل بدعة ضلالة ولفظ «كل» موضوع للأفراد . فمعنى الحديث: أن كل فرد من أفراد البدع ضلالة . وموضوعه العبادة كما علمت « ومن أدعى » أن الحديث دخله التخصيص بحديث ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء . ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها وزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شي ( أخرجه أحمد ومسلم وابن ماجه عن جرير بن عبد الله (٣) [ ع ] . [٤] لا فدعواه » باطلة لأن الحديث إنما ورد فى الحث على مكارم الأخلاق العادية التي بها ارتباط القلوب واتفاق الكلمة والقضاء على أسباب التباغض والنفور ، (۱) ص ۱۸۸ ج ۱ - الفتح الربانى . وص ۱۰ و ۱۱ ج ۱ سنن ابن ماجه ( اتباع سنة الخلفاء الراشدين ) وص ۹۷ ج ۱ مستدرك ) كل محدثة بدعة . ) وص ٤٤ ج ١ سنن الدارمي ( اتباع السنة ) وص ٢٤ ج ١ تيسير الوصول ( الاستمساك بالكتاب والسنة ) . (٢) ص ٣٥٧ ج ٤ مسند أحمد . وص ٢٢٦ ج ١٦ نووى مسلم ( العلم ) وص ٤٦ ج ۱ - سنن ابن ماجه ( من سن سنة حسنة أو سيئة ) .