حديث : لبشر بن عمارة (۲۹) : عن أبى روق) ، عن عطية (۳۱) ، . عن أبى سعيد (۳۲) مرفوعا : لو أن الجن والإنس (۳۳) والملائكة كلهم صفوا صفا واحداً ما أحاطوا بالله (٣٤) إسناده (ق١ / ب) واه، وكأنه موضوع. (۱ / ۱۱۳ ( وأقره السيوطى ( ۱ / ۱۳ ) وابن عراق ( ۱ / ۱۳۷ ) وأورده . الذهبى فى الميزان ( ١ / ٣٤٥ ) ، وأقره الحافظ فى اللسان ( ٢ / ٥١ ) وقال : والموضوع منه : من قوله : « ثم أتى إلى الصخرة» وأما باقيه، فقد جاء في طرق أخرى، منها الصلاة في بيت لحم، وردت في حديث شداد بن أوس . (۲۹) بشر بن عمارة : المكتب، ضعفه النسائى، ومشاه غيره، وقال البخاري: يعرف وينكر ، وقال ابن حبان : كان يخطىء حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، ولم يكن يعلم الحديث، ولا صناعته وقال الذهبى فى ميزانه : ضعيف، وقال العقيلي : لا لا يتابع عليه، وقال ابن عدى حديث بشر عندى إلى الاستقامة أقرب . (المجروحين (۱۸۹/۱) والميزان (۳۲۱/۱) واللسان (۲۷۱) وكشف الاحوال في نقد الرجال (۲۳) والكامل (٣١٤/١/١) . (۳۰) وأبو روق هو عطية بن الحارث ، أبو رَوْق بفتح الراء وسكون الواو ، بعدها قاف، الهمذاني، الكوفى ، صاحب التفسير، صدوق، من الخامسة (دس ق). التقريب .(٢٤/٢) (۳۱) هو ابن سعد العوفي ، الجدلى ، الكوفى ، أبو الحسن، صدوق ، يخطىء كثيرا كان شيعيا ،مدلسا بخ) د ت ق (التقريب (٢ / ٢٤ ) والتهذيب (٢٢٥/٧). (۳۲) هو إما أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ، وإما الكلبي كما سيأتي في تخريجه . (۳۳) ورد في المراجع الأخرى بعده « والشياطين » وليس في الأصل، ولا في فائدة من مختصر الأباطيل . (٣٤) أخرجه ابن عدى فى الكامل في ترجمة بشر (٣١٤/١/١) وفيه أنه في قوله تعالى : لاتدركه الأبصار ، ، وهو يدرك الابصار قال ، ثم ذكره، وفيه بعد قوله : الملائكة منذ أن خلقوا إلى أن فنوا وفى آخره بزيادة كلمة «أبدا». ۲۸