لوين" - حديث : روى عن قاسم بن ابراهيم الملطى (٣٥) وهو كذاب - ثنا (٣٦) ، ثنا سويد بن عبد العزيز (۳۷) ، عن حميد (۳۸) ، عن حميد (۳۸) ، عن أنس (۳۹) مرفوعا : ليلة أسرى بى ، رأيت ربى ، فرأيت كل شيء منه ، حتى رأيت . تاجا مخوصا (٤٠) من لؤلؤ (٤١) ومن طريقه أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات (١١٤/١) وقال : لا يصح عن رسول الله له بوهم عظمة الذات على وجه التشبيه والتجسيم تعالى عن ذلك، وأعله ببشر حيث لا يتابع على مثل هذا الحديث بعطية، فقد ضعفه الجماعة، وأنَّ عطية سمع من أبى سعيد الخدري، ثم جالس الكلبى ، فصار يكنيه أبا سعيد، فيظن الخدري، وقال : هذا الحديث أظن من عمل الكلبي، وتعقبه السيوطي في اللآلى (١٣/١). وقال : وقد أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره، وقال الذهبي في تاريخه : هذا حديث منكر ، لا يعرف إلا ببشر ، وهو ضعيف، وأورده العقيلي في ترجمته ، وقال : لا يعرف إلا به . وكذا فى تنزيه الشريعة (١٤١/١) وقال ابن عراق : فثبت أنه ضعيف لا موضوع. والحديث أورده الذهبي في ترجمة بشر في الميزان (۳۲۱/۱) نقلا عن ابن عدى والحافظ ابن حجر فى اللسان (۲۷/۱) وورد في اللسان «عمار» بدون الهاء مصحفا ٣٤ أنظر لترجمته : الميزان (٣٦٧/٣) واللسان (٤٥٦/٤) وكشف الأحوال (٨٩) . (٣٦) لوين : بالتصغير ، محمد بن سليمان بن حبيب الأسدى ، أبو جعفر العلاف ، الكوفي ، ثم المصيصى ثقة ( دس ) ( التقريب ( ٢ / ١٦٦ ) والتهذيب . (194/9) ، (٢٧) هو السلمى مولاهم ، الدمشقى ، قاضى بعلبك ، أصله واسطى ، نزل حمص (۳۷) لين الحديث ( ت ق ) ( التقريب ( ١ / ٣٤٠ ) والتهذيب (٢٧٦/٤) . (۳۸) هو ابن أبي حميد الطويل ( ۲۰۲ / ۱ ) (۳۹) هو ابن مالك رضى الله عنه C ثقة ، مدلس ، ومن رجال الجماعة ( التقريب ٤٠) مفعول من تخويص التاج أي تزيينه (٤١) أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات ( ١ / ١١٤) من طريق الخطيب ، وأقره السيوطى فى اللآلى ( ١ / ١٤ ) وقال فى ذيل اللآلى : وهذا باطل وضلال ، وكذا في = ۲۹ 1