الغناء: ضد الفقر. -: النفع، والكفاية. يقال: هذا شئ لا غناء فيه. الغناء: التطريق، والترنم بالكلام الموزون، وغيره. يكون مصحوبا بالموسيقى، وغير مصحوب. الغنى: ضد الفقر. وفي الحديث الشريف: " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ". أي: ما فضل عن قوت العيال، كفايتهم. - في قول المالكية: والاباضية: لا حد له، وإنما هو راجع إلى الاجتهاد. الغني: من أسماء الله تعالى. وهو الذي لا يحتاج إلى أحد سواه في شئ، وفي القرآن الكريم: (لله ما في السموات والارض إن الله هو الغني الحميد) (لقمان: ٢٦) -: ذو الوفر، وفي الحديث الشريف: " لا تحل الصدقة لغني ". (ج) أغنياء. - الذي تحرك عليه الزكاة في قول ابن عمر، وعند المالكية، والشافعية. والجعفرية، وفي قول للحنابلة: من كان ذا كسب يغني به نفسه وعياله إن كان له عيال، أو كان له قدر كفايته في كل يوم من أجر عقار، أو تجارة. أو نحو ذلك. - عند الحنفية، والزيدية، والهادوية، والراجح عند الاباضية: من يملك قدر نصاب فارغ عن حاجته الاصلية من أي مال كان. - في قول الثوري: وابن المبارك. وإسحق، وقول عند الحنابلة: هو من يملك خمسين درهما أو قيمتها. - في قول أبي عبيد بن سلام: من له أربعون درهما. - في قول للاباضية: من له ثلاثون درهما. غاب فلان - غيبا، وغيبة، وغيبوبة، وغيابا: خلاف شهد، وحضر. - وعي فلان، أو حسه، غيبوبة. فقده. - فلانا غيبة: ذكر من ورائه عيوبه التي يسترها. ويسوؤه ذكرها. أغابت المرأة: غاب زوجها فهي مغيب، ومغيبة. اغتاب فلانا: ذكر من ورائه عيوبه التي يسترها، ويسوءه ذكرها. وفي القرآن الكريم: (ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم ن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) (الحجرات: ١٢) تغيب: غاب. - عنه الامر: خفي. الغائب: اسم فاعل. (ج) غيب، وغياب، وغيب. - في اصطلاح الفقهاء: هو من علم موضعه. (الدسوقي) . الغياب: القبر. - الشجر: عروقه. الغيابة: غيابة كل شئ: قعره. -: كل ما عيب شيئا. الغيب: خلاف الشهادة. وفي القرآن المجيد: (وقل اعملوا فيسرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردوه إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون) (التوبة: ١٠٥) (ج) عيوب. -: كل ما غاب عن الانسان، سواء كان محصلا في القلوب، أم غير محصل. وفي الكتاب العزيز: (إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره