حرف العين عبد الله - عبادة، وعبودية: انقاد له. وخضع، وذل. وفي القرآن الكريم: (قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون) . (الزمر: ٦٤) ويقال: ما عبدك عني: ما حبسك. عبد - عبودة، وعبودية: ملك هو وآباؤه من قبل. عبد - عبدة: غضب. -: أنف. تعبد: انفرد بالعبادة. - فلانا: دعاه للطاعة. -: اتخذه عبدا. عبده: ذلله. -: اتخذه عبدا. وفي الكتاب المجيد: (وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل) (الشعراء: ٢٢) العابد: من يقيم العبادة، ثم استعمل فيمن اتخذ إليها غير الله وتقرب إليه، فقيل عابد الشمس، وعابد الوثن. (ج) عبدة، وعبد، وعباد العبادة: الخضوع. -: الطاعة مع الخضوع والتذلل. وهو جنس من الخضوع لا يستحقه إلا الله تعالى. - عند الحنفية: فعل للمكلف على خلاف هوى نفسه، تعظيما لربه. و: ما يثاب على فعله. ويتوقف على نية. - عند الشافعية: فعل يكلفه الله تعالى عباده، مخالفا لما يميل إليه الطبع على سبيل الابتلاء. و: هي الطاعة لله تعالى. - في قول ابن رشد نوعان: ١ - عبادة محضة، وهي غير معقولة المعنى، وإنما يقصد بها القربة فقط، كالصلاة. وغيرها. ٢ - عبادة معقولة المعنى، كغسل النجاسة. العبادة الصحيحة عند الشافعية: ما أسقط القضاء. العبد: الانسان، حرا كان أو رقيقا. (ج) عبيد، وعبد، وعباد، وأعبد، وعبدان. وفي الكتاب المجيد: (ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد) (آل عمران: ٣٠) -: الرقيق. وفي القرآن الكريم: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى) (البقرة: ١٧٨) وهو اسم جنس يشمل العبيد والاماء. - في العرف لا يفهم من إطلاقه إلا الذكر. (ابن قدامة) . العبودية: الخضوع والذل. -: خلاف الحرية. -: الطاعة. - في قول الجرجاني: الوفاء بالعهود، وحفظ الحدود، والرضا بالموجود، والصبر على المفقود.