- منزل فلان: بدا فيه موضع خلل يخشى دخول العدو منه. - فلانا: أذهب بصر إحدى عينية. عاوره الشئ: أعطاه إياه عارية. - فلانا الشئ: فعل به مثل ما فعل به صاحبه. - الشمس: راقبها. لاستعارة: مصدر استعار. - في المجلة: (م ٧٦٧) : أخذ العارية. و. يقال للآخذ مستعير. الاعارة: مصدر أعار. - في المجلة (م ٧٦٦) : إعطاء الشئ عارية. والذي يعطية يسمى معيرا. الاعور: الذاهب إحدى العينين. (ج) عور. -: الردئ من كل شئ. -: الضعيف. - الجبان البليد الذي لا خير فيه. -: الغراب. العارة: العارية. (ج) العواري. العارية: العارية. (ج) العواري. العارية: ما تعطيه غيرك على أن يعيده إليك. (ج) العواري. - شرعا: إباحة منفعة ما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه. (البجيرمي) . - في المجلة (م ٧٦٥) : هي المال الذي تملك منفعته لآخر مجانا، أي بلا بدل، ويسمى معارا، أو مستعارا أيضا. العوار: العيب. -: الخرق، والشق في الثوب. -: ذهاب الحسن في إحدى العينين. العوار: العوار. والفتح أفصح. وأشهر. العور: الشين، والقبح. -: ذهاب حسن إحدى العينين. - العيب. العوراء: الحولاء. -: الكلمة، أو الفعلة القبيحة. العورة: الخلل، والعيب في الشئ. (ج) عورات. -: كل ما يستره الانسان استنكافا. أو حياء. -: السوءة. - الرجل في قول أكثر الفقهاء: ما بين السرة والركبة. (ابن قدامة) . وليست السرة من العورة عند فقهاء المذابه الاربعة. وأما الركبة فهي من العورة عند الحنفية، وليست كذلك عند غيرهم. - عند الظاهرية، وقول عند الحنابلة، وفي قول ابن أبي ذئب: الفرجان فقط، - المرأة عند فقهاء المذاهب الاربعة، والظاهرية. والاوزاعي: جميع بدنها إلا الوجه والكفين، وقال الحنفية بأن القدمين ليستا من العورة. عاض فلان بكذا. وعنه، ومنه - عوضا: أعطاه إياه بدل ما ذهب منه. فهو عائض. استعاضة، ومنه: سأله العوض. أعاض فلانا منه: عاضه.