263 · ص268
اعتاض منه: أخذ العوض.
- فلانا: سأله العوض.
تعوض منه: أخذ العوض.
- فلانا: سأله العوض.
عاوض فلانا: أعاضه.
عوض فلانا تعويضا: أعطاه العوض.
العوض: البدل، والخلف.
(ج) أعواض.
عال الميزان - عولا: لم يستو طرفاه فمال، أحدهما.
وارتفع الآخر.
- فلان في الميزان: خان.
- السهم: مال عن الهدف، فلم يصبه.
- الرجل: جار، وظلم.
وفي القرآن الكريم: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) (النساء: ٣) - أمر القوم: اشتد وعظم.
- الرجل عياله: قام بما يحتاجون إليه من طعام وكساء، وغيرهما، فهو عائل.
- الانصباء (في تقسيم الميراث) : دخلها العول.
أعال الرجل: كثر عياله.
فاثقلوه.
-: رفع صوته بالبكاء، والصياح.
عول الرجل: رفع صوته بالبكاء، والصياح.
- عليه: اعتمد واتكل.
- على السفر: وطن نفسه عليه.
العول: المستعان به.
-: ما يثقل من المصيبة.
-: رفع الصوت بالبكاء، والصياح.
- الميل إلى الجور.
-: قوت العيال.
- في علم الفرائض شرعا: هو زيادة السهام على الفريضة، فتعول المسألة إلى سهام الفريضة.
فيدخل النقصان على سهام أهل الفروض بقدر حصصهم.
(الجرجاني) .
العانة: القطيع من حرم الوحش.
(ج) عون.
-: الشعر النابت في أسفل البطن حول ذكر الرجل، وقبل المرأة، وفوقهما.
عاب الشئ - عيبا.
وعابا: صار ذا عيب.
- الشئ: جعله ذا عيب، فهو عائب.
والمفعول: معيب، ومعيوب.
- فلانا: نسبة إلى العيب.
تعيب الشئ: عيبه.
عيب الشئ تعييبا: نسبه إلى العيب -: جعله ذا عيب.
العيب: الوصمة.
(ج) عيوب.
- عند المالكية: هو خلاف المستحسن شرعا، أو عرفا أو عقلا.
- المؤثر في البيع شرعا: هو ما ينقص الثمن الذي اشتري به عند أرباب المعرفة بكل تجارة وصنعة.
(الحصكفي) .
- في المجلة (م ٣٣٨) : هو ما ينقص ثمن المبيع عند التجار، وأرباب الخبرة.
خيار العيب: (انظر خ ي ر) العيب الفاحش عند الحنفية: مالا يدخل تحت تقويم المقومين.
وتفسيره أن يقوم